#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר לעלות סומא לקריאת התורה	"לשו""ע אסור<br>לדעת הרמ""א מותר<br>וכן לדינא [מלבד פרשת זכור ופרשת פרה]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קלט סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם טעה כשעלה לתורה ופתח אשר נתן לנו במקום אשר בחר	"אם נזכר קודם שאמר השם מהחתימה [דהיינו נותן התורה] יתחיל מאשר בחר בנו<div>ואם כבר אמר בא""י אף שעדיין לא אמר נותן התורה יסיים אותה הברכה ולאחר הקריאה יאמר אשר בחר בנו<br></div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קלט סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בברכה אחרי קריאת התורה אם טעה והתחיל אשר בחר בנו	"אם נזכר לפני שאמר בא""י נותן התורה יתחיל מאשר נתן לנו&nbsp;<div>אם לא נזכר עד לאחר שאמר בא""י נותן התורה יתחיל עוד הפעם מתחלת הברכה&nbsp;</div><div>ואם נזכר לאחר בא""י קודם נותן התורה יאמר מיד אמ""ה אשר נתן לנו וכו'</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קלט סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו סדר העליה לתורה	"פותח הספר כדי שידע על מה מברך, ומברך אף שפתוח [ויש שגוללין], ומטה פניו, וי""א שלא יטה אלא יעצים עיניו<div>בברכה אחריו מברך כשהס""ת מגולל</div><div>יש נוהגין לשחות ולהשתחות בעת אמירת הברכה אבל לא בסוף הברכה<br></div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קלט סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"בין גברא לגברא מה עושים עם הס""ת"	"גולל<div>אי""צ גם לכסות&nbsp;</div><div>בשעת הקדיש או שיש זמן ארוך [כגון שמזמרין לחתן או שמאריכין במי שברך] יש גם לכסות</div><div>[לדעת השו""ע נהגו לכסות ולא לגלול]</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קלט סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי צריך לשמוע את הברכות של קריאת התורה	"לפחות עשרה אנשים<div>אם לא שמעו י""א שיש לחזור על ברכו, אבל לא על ברכות יצא בדיעבד</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קלט סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם בירך ברכת התורה וקראוהו מיד לעלות לתורה	"חוזר ומברך&nbsp;<div>אך יראה לקרוא עכ""פ פסוק אחד</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קלט סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם לא בירך ברכת התורה ועלה לתורה	"נפטר מברכת אשר בחר, אבל יש לברך לעסוק והערב ולומר ברכת כהנים&nbsp;<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קלט סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו הפירוש אשר נתן לנו תורת אמת וחיי עולם נטע בתוכנו	"אשר נתן לנו תורת אמת - תורה שבכתב&nbsp;<div>וחיי עולם נטע בתוכנו - תורה שבע""פ.</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קלט סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מתי יש לאחוז בס""ת בקריאת התורה"	"בברכה ובקריאה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קלט סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לקרוא בתורה אם לא סידר הקריאה קודם	"לא<br>אם אין אחר מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קלט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר לעלות לתורה מי שאינו יודע לקרות אבל יכול לקרוא ביחד עם הבעל קורא	"לשו""ע אסור<br>הרבה מקילים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קלט סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איך קוראים לתורה למי שאביו מומר	"בשם אבי אביו<br>אם הורגל בשם אביו יוכל לקרות בשם אביו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קלט סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איך מעלים לתורה אסופי או שתוקי	"אבי אמו&nbsp;<br>וי""א בשם אברהם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קלט סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם ברכת התורה על קריאת התורה הוא מהתורה או מדרבנן	"<div>לפני מחלוקת ואם כבר בירך ברכת התורה הוי דרבנן</div><div>אחרי מדרבנן</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קלט סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אמאי כל העולים מברכים ברכת התורה בקריאת התורה	"משום הנכנסים והיוצאים שיחשבו שקראו בלא ברכה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קלט סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם לא שמע את העולה לתורה מברך ורק שמע החזן שענה לו	"יאמר אמן על החזן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קלט סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	למה חוזר העולה לתורה ואומר ברוך ה' המבורך	"כדי לכלול המברך עצמו בכלל המברכים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קלט סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יש לנשק את התורה כשעולה לתורה	"אחר הקריאה מנהג לנשק הס""ת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קלט סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אמאי&nbsp;נהגו לומר למסיים לקרות בתורה בכל פעם חזק	"ע""פ הפסוק&nbsp;לא ימוש ספר התורה הזה מפיך חזק ואמץ<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קלט סעיף יא		
